{"id":7947,"date":"2018-12-05T17:01:37","date_gmt":"2018-12-05T17:01:37","guid":{"rendered":"https:\/\/cerlalc.org\/la-raza-y-el-libro-en-america-latina-una-relacion-inquietante\/"},"modified":"2018-12-05T17:01:37","modified_gmt":"2018-12-05T17:01:37","slug":"la-raza-y-el-libro-en-america-latina-una-relacion-inquietante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cerlalc.org\/pt-br\/la-raza-y-el-libro-en-america-latina-una-relacion-inquietante\/","title":{"rendered":"La raza y el libro en Am\u00e9rica Latina: Una relaci\u00f3n inquietante"},"content":{"rendered":"

\u201cCuando las leonas tengan sus propias historiadoras,
\n<\/span><\/em>las Historias de la cacer\u00eda dejar\u00e1n de glorificar la Historia del le\u00f3n\u201d.
\n<\/span><\/em>Adaptaci\u00f3n del proverbio del pueblo africano Igbo.<\/span><\/em><\/p>\n

Los Igbo, pueblos africanos cazados y deportados a Am\u00e9rica durante la trata y la esclavitud, hoy habitan parte de Nigeria y son conocidos por honrar la memoria ancestral africana, con la idea emblem\u00e1tica de que los seres humanos est\u00e1n hechos de recuerdos. <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de agradecer a los Igbo por ese gran proverbio, es importante reconocer que los libros pueden enaltecer a los pueblos, contar su resistencia, llenar de orgullo a quienes los leen, pero los libros tambi\u00e9n pueden envilecer los relatos cuando se ocupan solo de contar la historia del vencedor. <\/span><\/p>\n

En consecuencia, cuando se revisa la pol\u00edtica editorial en Am\u00e9rica Latina, es necesario resaltar los avances en esta materia: los progresos han sido intensos. Los informes sobre el libro muestran grandes desarrollos en pa\u00edses que lo han entendido como parte de los derechos inalienables del individuo en un Estado social de derecho.<\/span><\/p>\n

Muestra de ello es el hecho de que se inviertan recursos en bibliotecas ubicadas en los parques, en el transporte p\u00fablico, que se promuevan experiencias comunitarias de procesos lectores que demuestran la idea de una nueva relaci\u00f3n con los libros, no solo en espacios p\u00fablicos sino en otros escenarios que cobran vigor y que son utilizados por las comunidades para la promoci\u00f3n y difusi\u00f3n de la lectura. <\/span><\/p>\n

Recuerdo por ejemplo iniciativas muy interesantes en el departamento del Choc\u00f3 (Colombia) y en otros territorios donde no hay grandes librer\u00edas. Algunos l\u00edderes est\u00e1n realizando eventos de libreros, convocan ferias del libro en zonas no andinas y trabajan con promotores de lectura en las zonas marginales.<\/span><\/p>\n

Todo ello permite sumar intereses espec\u00edficos en la cadena del libro, aunque es l\u00f3gico que a\u00fan falte superar varios obst\u00e1culos regionales. Queda una tarea grande por resolver pero hoy el parte es mucho m\u00e1s positivo que en d\u00e9cadas pasadas.<\/span><\/p>\n

Con todo ese pasivo es fundamental decir que existen experiencias lectoras que logran impactar regionalmente la relaci\u00f3n de los colombianos con la pol\u00edtica editorial.\u00a0<\/span>Por ello es pertinente presentar un panorama local del consumo editorial. Los datos deber\u00edan ser una tarea permanente para el monitoreo del sistema librero, pues los indicadores forman parte de las se\u00f1ales de progreso en la democracia colombiana. Si consideramos al libro como un s\u00edntoma del avance en el bienestar cultural, entonces estamos ante un asunto de derecho que debe ser cumplido por los distintos gobiernos.<\/span><\/p>\n

Incluso deber\u00edamos permitirnos so\u00f1ar que en alg\u00fan momento existan pol\u00edticas sobre el libro para adquirirlos como parte de la canasta familiar, como un ingrediente m\u00e1s de la adquisici\u00f3n de productos para alimentar no solo el cuerpo sino el esp\u00edritu. Imaginar una cesta llena de tomates, carne, pollo, pescado, frutas y tambi\u00e9n de libros ser\u00eda fant\u00e1stico para hacer mercado en familia.<\/span><\/p>\n

Pero, claro, en el diagn\u00f3stico entre lo que existe y el punto adonde se quiere llegar hay una escala de grises, todo un camino que se ha ido recorriendo pero al que a\u00fan le falta por alcanzar para llenarse de tranquilidad. Aqu\u00ed pienso en los p\u00fablicos que atiende el mundo editorial y los que por mecanismos hist\u00f3ricos de exclusi\u00f3n han estado en la periferia del libro. Me refiero a las personas negras. <\/span><\/p>\n

Valdr\u00eda la pena producir un estado del arte sobre el libro en Am\u00e9rica Latina que revise los enfoques que se han \u00a0privilegiado en la pol\u00edtica del libro que muestren las fortalezas de una sociedad diversa desde el punto de vista racial.<\/span><\/p>\n

Ser\u00eda apenas justo<\/span>\u00a0reconocer, a trav\u00e9s de una curadur\u00eda iconogr\u00e1fica por ejemplo, qu\u00e9 oferta se hace a los ni\u00f1os y ni\u00f1as que leen nuestros libros y el impacto que esto significa en la construcci\u00f3n de una identidad individual o colectiva, pero que tambi\u00e9n esas im\u00e1genes aporten al orgullo como personas negras. Hacia esas estrategias de fortalecimiento identitario, hacia esos logros culturales, deben encaminarse los planes lectores.<\/span><\/p>\n

Porque para nadie es un secreto que los siglos de historia colonial cuestan un saldo profundo en la manera que se difunde cierta literatura y otra que no es tan familiar encontrar en las librer\u00edas, bibliotecas y dem\u00e1s. <\/span><\/p>\n

Pienso por ejemplo en las generaciones que han aprendido a leer y escribir con cartillas como Nacho, Coquito, Alegr\u00eda de leer, que, sumados a los cuentos como Caperucita Roja o Blanca Nieves, forman parte de los libros que desde el siglo XIX son los referentes para el momento de la escolarizaci\u00f3n y esto hay que pensarlo detenidamente para darle sentido al principio multi\u00e9tnico y pluricultural de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica colombiana. <\/span><\/p>\n

Concretar lo anterior pasa por el reconocimiento de experiencias territoriales, ling\u00fc\u00edsticas y raciales que dar\u00edan un vuelco a la manera de leer y escribir a partir de contextos culturales que deber\u00edan ser potenciados por el libro latinoamericano.<\/span><\/p>\n

No creo que sea necesario sacar de las bibliotecas la <\/span>producci\u00f3n blanca<\/span><\/i> del libro, solo creo necesario avanzar en peque\u00f1os gestos de inclusi\u00f3n racial en los cat\u00e1logos, aprovechando el buen momento que vive la pol\u00edtica editorial, con todos sus desaf\u00edos.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s sea un buen momento para revisar los marcos conceptuales que orientan la mirada a partir de la cual se estimula a leer libros que nos conecta<\/span>n con las realidades desafiantes para una regi\u00f3n como Am\u00e9rica Latina y sus posibilidades de futuro. A lo mejor es el momento esperado para plantearse metas justas con las comunidades negras y su impacto en el mundo editorial.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s encontremos algunos textos que se hayan preguntado cu\u00e1ntas veces aparecen las personas negras e ind\u00edgenas en un \u00a0libro o que cuestionen en qu\u00e9 roles se presentan cuando esas poblaciones son objeto de un relato determinado.\u00a0<\/span><\/p>\n

A quienes seguimos la din\u00e1mica del libro deber\u00eda preocuparnos cu\u00e1ntos textos de nuestras bases bibliogr\u00e1ficas apoyan la formaci\u00f3n de lectores con lengua distinta a la dominante o con fenotipos distintos. Vale la pena preguntarse c\u00f3mo las instituciones que tienen a su cargo la pol\u00edtica del libro responden a unas expectativas que no pueden ser ajenas a la historia de las comunidades que habitan las antiguas colonias europeas. En ese sentido, es menester plantear algunos elementos que puedan orientar en clave de usuarios diferenciados.<\/span><\/p>\n

Una primera clave podr\u00eda estar representada en tomar los datos oficiales para determinar el peso de las poblaciones en la l\u00f3gica de los presupuestos basados en una f\u00f3rmula matem\u00e1tica en la que si el gobierno nacional predica que el pueblo negro es el 10.6% de la poblaci\u00f3n colombiana ese mismo porcentaje deber\u00eda aplicarse a la distribuci\u00f3n de la pol\u00edtica editorial.<\/span><\/p>\n

Preguntarnos c\u00f3mo hacer real y concreto el dato oficial implica por lo menos tres tareas: por ejemplo, un plan lector que respete esa cifra mencionada deber\u00e1 integrar a un grupo significativo de autores negros, as\u00ed como tem\u00e1ticas relativas a esas comunidades con indicadores, que evidencien avances en la implementaci\u00f3n de enfoques poblacionales, sensibles al g\u00e9nero y a la raza.<\/span><\/p>\n

Un segundo tema a analizar est\u00e1 relacionado con el sujeto lector. Hoy, cuando gran parte de la informaci\u00f3n circula por redes, es sorprendente que a\u00fan existan zonas geogr\u00e1ficas con problemas de conectividad. Por ello vale la pena hacer conciencia de los lugares que a\u00fan permanecen por fuera del alcance editorial.<\/span><\/p>\n

Por lo anterior, muchas poblaciones se estar\u00edan agradecidas si en territorios apartados existieran posibilidades de reuniones peri\u00f3dicas para saber qu\u00e9 pasa con el libro, las novedades de mayor inter\u00e9s por edades y si esas preguntas se realizan cruzando variables de raza y g\u00e9nero. Porque probablemente las respuestas debemos construirlas y no darlas por hecho. No se debe pensar que es obvia la distribuci\u00f3n de informaci\u00f3n para los ni\u00f1os y para las ni\u00f1as. Esa pregunta vale la pena construirla y responderla. \u00a0<\/span><\/p>\n

Porque si bien los temas de las mujeres han escalado a una mayor sensibilidad en la sociedad, la revisi\u00f3n minuciosa del impacto de las decisiones editoriales puede arrojar valiosa informaci\u00f3n para fortalecer la toma de decisiones ante la din\u00e1mica del libro.<\/span><\/p>\n

A este conjunto de inquietudes a\u00f1adir\u00eda un tercer asunto: la raza en la bibliograf\u00eda que utilizan instituciones las universidades y los centros de investigaci\u00f3n que producen estudios de alto nivel para la toma de decisiones. Existe la tendencia a desconocer el impacto de la raza en fen\u00f3menos como la pobreza o la clase social. <\/span><\/p>\n

Lo parad\u00f3jico de este tipo de estudios es que siempre est\u00e1n mostrando gigantes diferenciales entre un grupo y otro. Es decir que cuando las cifras no son ciegas al color van a mostrar de forma descomunal las brechas entre personas que pertenecen a los pueblos negros y otros grupos. Esto se vuelve muy complejo en Colombia porque existe una mentalidad a negar rotundamente la existencia del racismo como una realidad social. Por ello, se requiere que los libros apoyen la construcci\u00f3n de frentes te\u00f3ricos, epistemol\u00f3gicos, metodol\u00f3gicos y pr\u00e1cticos para solidificar las discusiones t\u00e9cnicas que inciden en la pol\u00edtica p\u00fablica.<\/span><\/p>\n

En cuarto lugar, ser\u00eda clave entrar en contacto con pensadores negros de otras latitudes y, si es necesario, traducir los textos para que lleguen a comunidades mucho m\u00e1s grandes, que requieren procesos fuertes de empoderamiento y, parte de ello, tiene que ver con la oferta que un Estado Social de derecho les provea.<\/span><\/p>\n

Finalmente, ser\u00e1 necesario hacer ejercicios de diagn\u00f3stico, seguimiento, evaluaci\u00f3n de una pol\u00edtica editorial sensible al g\u00e9nero y la raza que permita la generaci\u00f3n de indicadores para todo el ciclo. <\/span><\/p>\n

Solo de esta forma, cruzando informaci\u00f3n sistem\u00e1tica entre grupos de inter\u00e9s y la sensibilidad estatal, se lograr\u00e1 construir el camino de la conciencia en los diversos grupos que conviven en la sociedad.<\/span><\/p>\n

Visto as\u00ed, el camino por andar es complejo, pero no se puede abandonar el barco en momentos donde requiere audacia y valor para encontrar el rumbo que ser\u00e1 legado a las pr\u00f3ximas generaciones. Solo so\u00f1ando de esa manera se construir\u00e1 un gran edificio social donde quepamos todos los seres de este bello planeta.<\/span><\/p>\n

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